به من يدك . وهذه الياء منقلبة عن الواو ، أو تكون فعلة في لغة من قال : دحيت أدحى وأدحى مثل دحوت سواء . وأدحيّ الظليم من ذلك ؛ لأنّه يفحص الحصى عن وجه الأرض حتّى يدمّث لبيضه . وأصل أدحى في اللغة أفعول ، كأنّه ادحوى . و ( الأصبغ ) من قولهم : فرس أصبغ ، وهو الذي في طرف عسيب ذنبه بياض دون الشّعل . وقال قوم : بل الأصبغ الذي في طرف عسيب ذنبه شعرات بيض . وأبى الأصمعيّ ذلك وقال : ذلك القمع . ومنهم : مروان بن محمد ، الذي أخذت منه الخلافة . وقد مر تفسير هذه الأسماء . ومنهم : عبد الواحد بن الحارث بن الحكم ، الذي مدحه القطامىّ . وقال قوم من أهل النسب : بل هو عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك . ومنهم : العرجىّ الشاعر ، واسمه عبد اللّه بن عمر بن عمرو بن عثمان . ومنهم : سعيد بن العاص ، أبو أحيحة ذو العمامة ، كان إذا اعتمّ بمكّة لم يعتمّ معه أحد . و ( أحيحة ) : تصغير أحّة ، وهو ما يجده الإنسان في قلبه من حرارة غيظ وحزن . والأحّة والأحاح واحد ، وقد استقصينا هذا في كتاب الجمهرة « 1 » . ومنهم : عتّاب بن أسيد بن أبي العيص « 2 » . وقد مرّ ذكر عتّاب . و ( أسيد ) فعيل من قولهم : أسد يأسد أسدا ، إذا صار كالأسد . ومنهم : خالد بن سعيد ، وله وهب عمرو بن معدىكرب الصّمصامة « 3 » ، وقال في ذلك : خليل لم أهبه من فلاه * ولكنّ التواهب في الكرام

--> ( 1 ) الجمهرة 1 : 15 ( 2 ) ح : « أم أسيد بن أبي العيص أروى بنت أسيد بن علاج الثقفي . قاله أبو أحمد العسكري » . ( 3 ) هو اسم سيف عمرو . وفي اللسان أنه أهداه لسعيد بن العاص .